ابطال سحر تعطيل الزواج
ابطال سحر تعطيل الزواج
تعتبر أغراض السحر المرشوش هي للتفريق أو التحبب أو التمريض أو التعطيل
ويتمثل التعطيل في ( تعطيل زواج أو تعطيل خلفه أو تعطيل عمل….الخ) وكله
بأذن الله تعالي (وماهم بضارين به من أحد إلا بأذن الله ).
السحر المرشوش يبدأ تأثيره علي الشخص الذي يريدون سحره إذا مر من عليه أو مر بجانبه فعندما يحدث ذلك يعمل الجني المسئول بالسحر بسحر الشخص المقصود.
السحر المرشوش أعراضه
الشعور بألم في القدمين أو واحدة منهم.
تورم مفاجئ في القدمين أو واحدة منهم.
الشعور بالحرارة أو البرودة في المنطقة المؤلمة.
وجود بعض الكدمات الخضراء أو الزرقاء أو السوداء في منطقة الألم.
عدم الشعور بالألم والإحساس بسلامة القدم بالأخص عند الرقية وبعد فترة وجيزة تعود هذه الأعراض.
شعور المريض بنبض شديد في القدمين.
الشعور عند قراءة الرقية بهواء ينفخ في الرجل مابين الركبة والقدمين.
الشعور بالضيق الشديد ومحبة الإعتزال داخل المنزل.
ظهور رائحة مقززة في المنزل خصوصا في المكان المرشوش.
ظهور إحمرار في العين في بعض الحالات
ثم يقوم الشخص المسحور بأحضار وعاء يوجد به ماء دافئ وملح وخل ويفضل الملح الصخري ويوضع به قدميه ويكرر مرة أو مرتين يوميا.
الحفاظ على استمرارية قراءة أذكار الصباح, أذكار المساء بشكل يومي.
البعد عن المعاصي أو حتى التقرب منها.
البعد عن الإستماع للأغاني أو مشاهدة الأفلام.
الإستمرار في جعل لسانك رطباً بذكر الله وخاصة في المنزل.
عدم تعليق أي صور تحتوي علي أرواح (صور شخصية أو عائلية)في المنزل.
الحفاظ على قراءة القرآن كورد يومي.
قيام أهل المنزل بقول الأذان فالأذان طارد للجن.
يفضل للمسحور أن يتوضأ عند بدأه خطوات العلاج.
عند استمرار الشعور بالآلام المصاحبة للسحر يتم وضع الحناء على الجزء الذي به ألم حتى تزول جميع الأعراض كما ورد في حديث امرأة أبي رافع رضي الله عنها حيث قالت “كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى أحد رأسه قال : اذهب فاحتجم ، وإذا اشتكى رجله قال : اذهب فا خضبها بالحناء “.
الأيات القرأنية المستحبة لقرأتها على الماء
ومن الأيات القرأنية التي يتم قراءتها على الماء ولذلك يشترط على القارئ أن يصلي ركعتين لله بغرض قضاء الحاجة ومحو السحر بشكل نهائي.
أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيـمِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ
( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيـنَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيـمِ * مَـالِكِ يَوْمِ الدِّيـنِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِيـنُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيـمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّـالِّيـنَ).
